自从听过坂本龙一的“Merry Christmas Mr. Lawrence”后，便久久不能释怀。 “re mi re la re- re mi so mi re mi re la do”,基本上就是一个简短的，带着哀鸣般地重复了整支歌曲，尽管细节的编排略带不同，却掩饰不了歌曲透着的无能为力感。
是怎样的一个故事，能够让人听着这喃喃般的旋律，便能被从中的巨大无力感所包围得喘不过气呢？
好奇之下，我因为一首歌，看了一部戏——而这部出自1983年的电影，也成了我电影清单里不能被忘记之作。
以战 争 片的名义说着人性
《圣诞快乐，劳伦斯先生》是由环球影业发行的战 争剧情片，于1983年5月28日在日本上映，由大岛渚执导，大卫·鲍伊、坂本龙一、汤姆·康蒂、北野武等出演，根据英国作家劳伦斯·凡·德·普司特的小说《种子与播种者》改编，讲述了1942年在印尼爪哇岛日军战俘营内，处于敌对立场的日本军官与英国战俘相互斗争的同时又在精神层面产生碰撞的故事。
很多人喜欢把这部电影奉为“tong xing之爱”的经典，但与其把焦点落在“tong xìng”的感情上，我更愿意说，它包含着更多：是东洋文化和西方主义交织对抗的火花，所以面对“俘虏”这件事，由北野武饰演的生性凶残的上士原认为切腹才是为自己保留最后一点自尊，为国家献出自己的灵魂时，他向汤姆·康蒂饰演的战俘劳伦斯先生问到：
——劳伦斯，你为什么还活着？你自 杀的话，我会更钦佩你的。像你这样出色的军官，怎能忍受这样的耻辱？
——在我们的概念中，这不是耻辱。做俘虏也是战争中的一种经历和财富。我们固然不会欣然被俘。我们想要逃走，我们想要抗争。
——你在忽悠我。
——不，我们想赢，这个营地不会是终点。我们不会自杀，自杀是懦夫的逃避方式。
在战争的年代，把故事放在俘虏军营里发生，生活的琐碎，说的却是文化差异冲击的大题目。除此之外，更是战争下面对生死的灵魂自我救赎。所以当大卫·鲍伊饰演的英国战俘杰克，以为自己将会迎来死亡时，隔着围墙和另一边厢的劳伦斯诉说着心里解不开的结——那个曾经因为顾及自己完美形象而遗弃背叛的亲弟弟。
这部戏最为人所熟知的一幕，莫过于杰克与坂本龙一饰演的世野井的tong xing之吻，也因此被奉为“tong zhi电影永恒经典”。在我眼里，这一吻所包含的爱远超于此，是大爱——是杰克为求保存军官Hicksley性命而牺牲自我的大爱，是自我救赎面对过去的答案，还有诚实面对自己的勇气。
而最令人动容的一幕，便数剧中先后出现的“Merry Christmas, Mr. Lawrence.” 在年月日夜的相处之中，上士原和劳伦斯的关系，与其说是战俘，倒不如说更是一种有着他们相处之道的友情牵连着他们。
在圣诞之夜，上士原叫来了犯了集中营规条的劳伦斯和杰克叫来，借着些许酒意，放走了他们，把自 由作为圣诞礼物送给他们。就在劳伦斯和杰克踏出门口的一刹，上士原用局促的英文说了一句：“Merry Christmas, Mr. Lawrence.”
四年后的1946年，日本战 败，上原成为战犯即将被处 死。劳伦斯赶到监狱中去看望他。此时的上原不再野蛮狂傲，反而光头素衣布鞋，戴着佛珠，坦然祥和地接受一切。看到最后，面瘫的北野武大叔一脸平和地说：劳伦斯先生，圣诞快乐，劳伦斯先生。
电影的最后定格在北野武面色发黄的笑容上，坂本龙一的那段脍炙人口的“Merry Christmas, Mr. Lawrence.”配乐随即响起。在音乐的推动下，这一瞬，任何人都难以抵挡泪水的洗礼⋯⋯